القبلة فإنّه معتبر في الإجماع عند أكثر المخالفين « 1 » ، لأنّها لا تزيل اسم الإيمان ، فيكون قول من عداهم قول بعض المؤمنين ، وليس معتبر عند الباقين بخروجهم عن اسم الإيمان بالمعصية ، وكذا عند الإمامية للعلم بدخول الإمام في غيرهم .

--> ( 1 ) . لاحظ المحصول : 2 / 85 .